1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 s modèles de pensée. Un entraînement de l’esprit, au lieu d’ une somme de connaissances mortes. Une technique spirituelle. Et puis,
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 modèles de pensées. Un entraînement de l’esprit, au lieu d’ une somme de connaissances mortes. Une technique spirituelle. Et puis,
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
3 L’humanisme d’un homme de 1932 et qui veut vivre, au lieu d’ amèrement languir, — c’est la Révolution. Mais quelle révolution ? Hum
4 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
4 thodoxie les menacent : ils défendent un système, au lieu d’ attaquer ce qui est ; ils témoignent de plus de mépris que d’amour vra
5 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
5 nous tentions de la justifier par des arguments, au lieu d’ entrer sans plus tarder en obéissance révolutionnaire. Ceci pourra par
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 On peut s’éprendre d’une telle absence, qui vient au lieu d’ un temps étrange et plus pesant que nulle part. Me voici tout environn
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 On peut s’éprendre d’une telle absence, qui vient au lieu d’ un temps étrange et plus pesant que nulle part. Me voici tout environn
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
8 n plaçant aux racines des arbres les plus nobles, au lieu d’ un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise
9 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
9 nt les actuels nationalismes, ayant pour effet qu’ au lieu d’ être avantageuse, la chose publique empêche de communiquer, empêche de
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
10 st de même dans le domaine corporatif où l’homme, au lieu d’ être chargé de sa propre protection, en collaboration avec ses pairs,
11 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
11 perçoit (à la lecture des évangiles par exemple) au lieu d’ écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, su
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
12 bouchée intelligible. » Toujours une chose-image, au lieu d’ une formule faite, d’un terme abstrait. C’est le style du livre de Job
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
13 er en surface une impression de masse construite. Au lieu d’ approfondir un personnage jusqu’au type, ils multiplient les personnag
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
14 ien en hiver ? Ils sont venus pour tuer le temps, au lieu d’ aller au café. Cette inertie, dès qu’il ne s’agit plus d’argent ! À mo
15 e par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. Cette remarque d
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
16 ien en hiver ? Ils sont venus pour tuer le temps, au lieu d’ aller au café. Cette inertie, dès qu’il ne s’agit plus d’argent. À moi
17 e par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. » Cette remarque
16 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
18 amme d’union est celui qui supprime les problèmes au lieu d’ essayer de les résoudre, et fait converger des refus au lieu de compos
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
19 ’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci —  au lieu d’ y être comme par grâce — se transforme instantanément en une absence i
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
20 ssion des péchés, promesses de grâce, credo. Mais au lieu d’ une Loi sainte et dont les exigences amènent au repentir et à l’humili
19 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
21 reuves dans la vie quotidienne. Notons ensuite qu’ au lieu d’ entrer dans un couvent, Nicolas se retire dans une cabane construite n
20 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
22 présenté d’une manière nouvelle. C’est-à-dire qu’ au lieu d’ en faire un acte raisonnable, il faut le montrer tel qu’il est en réal
21 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
23 guer qu’elle contredit radicalement notre morale. Au lieu d’ une discipline, nous avons vingt tyrans qui nous poussent à hue et à d
24 ns vingt tyrans qui nous poussent à hue et à dia. Au lieu d’ un directeur qui nous parle à mi-voix, ces appels pathétiques à la rad
22 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
25 e par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui ». (Kierkegaard) Q
23 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
26 n mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’ espèces sonnantes. Alors « la tricherie » cesse d’être une habileté vu
24 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
27 . La première fois, c’est pour se confesser. Mais au lieu d’ avouer leur péché et de demander l’absolution, ils s’efforcent de démo
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
28 t réciproque. Car il aime l’autre tel qu’il est —  au lieu d’ aimer l’idée de l’amour ou sa mortelle et délicieuse brûlure. (« Il va
29 s s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’ exprimer seulement l’élan de la passion dans sa pureté mystique. Le po
26 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
30 ’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci —  au lieu d’ y être comme par grâce — se transforme instantanément en une absence i
27 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
31 la première fois, Nicolas, tu restes à la maison au lieu d’ aller aux champs. Nicolas. —  On pourra bientôt faire sans moi.
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
32 . La première fois, c’est pour se confesser. Mais au lieu d’ avouer leur péché et de demander l’absolution, ils s’efforcent de démo
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
33 t réciproque. Car il aime l’autre tel qu’il est —  au lieu d’ aimer l’idée de l’amour ou sa mortelle et délicieuse brûlure. (« Il va
34 s s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’ exprimer seulement l’élan de la passion dans sa pureté mystique. Le po
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
35 ’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci —  au lieu d’ y être comme par grâce — se transforme instantanément en une absence i
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
36 . La première fois, c’est pour se confesser. Mais au lieu d’ avouer leur péché et de demander l’absolution, ils s’efforcent de démo
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
37 t réciproque. Car il aime l’autre tel qu’il est —  au lieu d’ aimer l’idée de l’amour ou sa mortelle et délicieuse brûlure. (« Il va
38 s s’attachent à décrire les trahisons de l’amour, au lieu d’ exprimer seulement l’élan de la passion dans sa pureté mystique. Le po
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
39 ’on veut sentir, que l’on veut tenir à sa merci —  au lieu d’ y être comme par grâce — se transforme instantanément en une absence i
34 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
40 loisirs, mais bien d’augmenter le chômage, et qu’ au lieu d’ élever le niveau général, l’industrie a créé d’immenses masses misérab
35 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
41 cants, ajouterai-je, quand nous cherchons à faire au lieu d’ un sermon simple, des conférences intéressantes ou pathétiques. Nous n
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
42 loisirs, mais bien d’augmenter le chômage, et qu’ au lieu d’ élever le niveau général, l’industrie a créé d’immenses masses de misé
37 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
43 voyons préoccupées de se maintenir dans le monde, au lieu d’ y allumer des foyers éclatants de purification. Elles sont devenues de
38 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44 voyons préoccupées de se maintenir dans le monde, au lieu d’ y allumer des foyers éclatants de purification. Elles sont devenues de
39 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
45 perçoit (à la lecture des évangiles, par exemple) au lieu d’ écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, su
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
46 e chrétiens tiennent le sobre activisme de Faust. Au lieu d’ y voir une modestie virile, et un refus de la speculatio maiestatis, i
41 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
47 bouchée intelligible ». Toujours une chose-image, au lieu d’ une formule faite, d’un terme abstrait. C’est le style du livre de Job
42 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
48 cause ennemie en décrivant la puissance d’Hitler, au lieu d’ en rire et de répéter qu’il n’avait pas l’appui des masses prolétarien
43 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
49 u’il fondera peut-être sera opposée à l’ancienne, au lieu d’ être seulement plus vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à
50 c plus universelle. Elle sera déformée à rebours, au lieu d’ être réformée, je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’organisation rom
44 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
51 nie juif, tel que l’ont façonné nos persécutions. Au lieu d’ interdire brutalement l’entrée de l’hôtel à ceux de l’autre race, comm
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
52 On peut s’éprendre d’une telle absence, qui vient au lieu d’ un temps étrange et plus pesant que nulle part. Me voici tout environn
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
53 L’humanisme d’un homme de 1932 et qui veut vivre, au lieu d’ amèrement languir, c’est la Révolution, mais quelle ? Défense de l’hom
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
54 ien en hiver ? Ils sont venus pour tuer le temps, au lieu d’ aller au café. Cette inertie, dès qu’il ne s’agit plus d’argent. À moi
55 e par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’ aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. » Cette remarque
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
56 ssion des péchés, promesses de grâce, credo. Mais au lieu d’ une Loi sainte et dont les exigences amènent au repentir et à l’humili
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
57 nie juif, tel que l’ont façonné nos persécutions. Au lieu d’ interdire brutalement l’entrée de l’hôtel à ceux de l’autre race, comm
50 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
58 nonçons l’abus flagrant des méthodes américaines, au lieu d’ en faire meilleur usage. Nous sommes de petits malins qui refusent de
51 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
59 n mette sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’ espèces sonnantes. Alors la tricherie cesse d’être une habileté vulgai
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
60 Sauf Churchill. 7. Mais il faudrait deux députés au lieu d’ un par million d’habitants ; et modifier plusieurs constitutions.
53 1948, Suite neuchâteloise. IV
61 n plaçant aux racines des arbres les plus nobles, au lieu d’ un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise
54 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
62 ers intérieures ». Le poème ainsi prend sa source au lieu d’ où l’Amérique dans l’espace et le temps, et la fureur lyrique dans l’h
55 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
63 as encore pris l’habitude de se sentir Européens. Au lieu d’ un bloc à peu près aussi grand que les deux autres additionnés, voici
56 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
64 rrait un grave danger. Ne dit-il pas en effet : «  Au lieu d’ isoler quelques pays de l’Europe continentale (face au péril bolchéviq
57 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
65 que les prolétaires, « spontanément », réclament au lieu d’ augmentations de salaire l’augmentation des « normes de travail », 10 
58 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
66 que les prolétaires, « spontanément », réclament, au lieu d’ augmentations de salaire, l’augmentation des « normes de travail », 10
59 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
67 ue tels, mais au contraire à éliminer le mystère. Au lieu d’ inspirer au jeune disciple un respect religieux des rites qui sont cen
68 de sa caste, on le prépare à courir son aventure. Au lieu d’ initiation, on parle d’initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait app
60 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
69 s d’aujourd’hui, de classes Ceci tout de même, au lieu d’ une conclusion : les grands problèmes de demain ne seront plus politiq
61 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
70 n réel pour eux ; car où est le mal… d’être libre au lieu d’ être esclave ? » Là-dessus, l’on discutera sur l’opportunité — qui va
62 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
71 er les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’ objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou de prophéties menaça
63 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
72 os machines, étant dressés d’avance à les servir, au lieu d’ être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. Énerg
64 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
73 ans du nouveau Pacte ?… Une république fédérative au lieu d’ une réunion d’États souverains ! Avec une position géographique, des m
65 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
74 ait tant, et même les multiplie comme à plaisir, au lieu d’ essayer de les réduire. La réponse me paraît assez simple. Les diversi
66 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
75 n ait tant et même les multiplie comme à plaisir, au lieu d’ essayer de les réduire. La réponse me paraît assez simple. Les diversi
76 peu abstraites. Il est temps que je les illustre. Au lieu d’ expliquer laborieusement les origines historiques et les motifs philos
67 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
77 s prophètes sont tous, ou presque tous Européens. Au lieu d’ entonner le chant séculaire de la victoire sans précédent remportée pa
68 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
78 courir « sa » chance, son aventure particulière. Au lieu d’ initiation, on parle d’initiative. Ces deux termes marquent le début e
69 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
79 os machines, étant dressés d’avance à les servir, au lieu d’ être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. De ces
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
80 ’on met sur les cartes des « valeurs » invisibles au lieu d’ espèces sonnantes. Alors la tricherie cesse d’être une habileté vulgai
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
81 es coutumes positives et sur le droit individuel, au lieu d’ être fondés sur la théorie purement spéculative d’une égalité parfaite
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
82 uvait être la base d’une fédération pour la paix, au lieu d’ avoir, par le système de 1866, créé le militarisme européen qui nous s
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
83 nfusion du monde et transmettre leurs découvertes au lieu d’ en faire des secrets, pour tenter de fonder en qualité victorieuse de
74 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
84 s consacrées à voyager et à travailler en groupe, au lieu d’ être consacrées à la détente d’un weekend, au travail personnel, ou à
75 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
85 on organisée. Quatre ou cinq éditeurs par langue, au lieu d’ un seul ; un groupe de conseillers aux compétences variées ; et un ser
76 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
86 ondément le régime des États naguère centralisés. Au lieu d’ un puzzle de pièces bizarrement découpées, selon des conjonctures hist
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
87 u’il fondera peut-être sera opposée à l’ancienne, au lieu d’ être seulement plus vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à
88 c plus universelle. Elle sera déformée à rebours, au lieu d’ être réformée, je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’organisation rom
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
89 e seule guerre, civile ou étrangère, depuis 1848. Au lieu d’ exporter leurs têtes chaudes par régiments entiers dans toute l’Europe
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
90 ne pouvons pas vouloir, une république fédérative au lieu d’ une réunion d’États souverains… Avec une position géographique, des mœ
80 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
91 e temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’ une Europe qui se fait, nous entendons aujourd’hui des déclarations in
81 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
92 x nations, et demandé une fédération des peuples, au lieu d’ une simple société de gouvernements). Dans cette hypothèse, les chance
82 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
93 d’État ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’ une Europe qui se fait, nous entendons aujourd’hui des déclarations in
83 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
94 ument à l’œuvre pour blâmer sévèrement la guerre, au lieu d’ être l’influence la plus oppressive que le monde ait jamais connue, el
84 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
95 ur. Si nous sommes réunis ce soir sur ce plateau, au lieu d’ être à nos tables de travail, comme nous l’eussions tous préféré, c’es
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
96 est-à-dire faire de l’Europe, tâche passionnante, au lieu d’ assister simplement à la conclusion d’accords commerciaux longuement m
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
97 os machines, étant dressés d’avance à les servir, au lieu d’ être éduqués pour vivre mieux en disposant de leurs services. J’en vie
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
98 re à courir sa chance, son aventure particulière. Au lieu d’ initiation, on parle d’initiative. Ces deux termes marquent le début e
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
99 e temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’ une Europe qui se fait, nous entendons aujourd’hui des déclarations in
100 ’une Europe à venir composée de régions fédérées ( au lieu d’ États-nations aboyant les uns contre les autres) remplit d’indignation
89 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
101 ique, et ce faisant, il s’est lui-même dénaturé : au lieu d’ être au service de la communauté, il est devenu — au moins en prétenti
90 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
102 ’une pièce réussie serait celle où le spectateur, au lieu d’ applaudir, se précipiterait dans la rue pour y faire sur-le-champ la r
91 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
103 État centralisé, divinisé, régnant sur des sujets au lieu d’ être « au service » des citoyens. Il est remarquable que notre xxe si
92 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
104 inceau (ou mieux, de formes), il serait décent qu’ au lieu d’ en profiter pour jouer les critiques d’art qu’ils ne sont pas, ils se
93 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
105 blicité. La société nouvelle, visant à satisfaire au lieu d’ exciter les besoins, cherchera les moyens de les réduire sur le plan m
94 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
106 arce queav irréductibles l’un à l’autre. L’union, au lieu d’ y exclure l’autonomie, la garantit. Or il existe en Occident ce que l’
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
107 illers municipaux — tous élus. Prenez la Suisse : au lieu d’ un maire, comme à Paris, un Conseil fédéral de sept chefs de départeme
108 t chefs de départements fédéraux (ou ministres) ; au lieu d’ un conseil municipal, deux chambres ; au lieu de 20 mairies de quartie
109 chnique. Car l’homme qui veut agir sur la nature, au lieu d’ en faire innocemment partie comme en Eden, est incapable de prévoir qu
96 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
110 il s’agit de s’attaquer aux causes du terrorisme. Au lieu d’ augmenter la pression de l’autorité étatique, il faut tenir ouvertes l
97 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
111 qu’il faisait une place à l’homme dans la société au lieu d’ imposer la société à l’homme. Aujourd’hui Denis de Rougemont s’interro
98 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
112 ne peut conduire qu’à des impasses dramatiques ; au lieu d’ accepter sans examen le dogme du parallélisme entre croissance énergét
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
113 e des États. — Le jeu est le même, à ceci près qu’ au lieu d’ exporter la pollution, l’État, qui ne peut plus la nier, prend à sa ch
100 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
114 le 14 avril, au matin, l’impossible se réalise : au lieu d’ être arrêté, Constant reçoit une invitation de l’empereur — et s’y ren